独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)配(pèi)属二(èr)十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神(shén)和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二(èr)生万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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