悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思。

　　原文(wén)如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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