起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代安定时容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚(shàng)未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和(hé)对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什(shén)么(me)？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或(huò)技(jì)能的最佳(jiā)状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的(de)时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要(yào)性，激励(lì)人(rén)们踏实付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴(chóu)，是天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立(lì)与统一是万物的(de)本质体现，物(wù)极(jí)必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让(r公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代àng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会(huì)秩序的(de)光明正(zhèng)道(dào)。

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