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颜(yán)元的教育(yù)思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教育思(sī)想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是(shì)治国安民的根本，而人(rén)才主要(yào)依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上下(xià)粗精皆尽力求全(quán)”的通(tōng)才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容(róng)，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想，还提(tí)出教育要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义，因为其(qí)脱(tuō)离实际(jì)，不能(néng)解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过(guò)读(dú)讲(jiǎng)来学习知海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命识(shí)，而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六(liù)斋分别为(wèi)文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所(suǒ)以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时的实际，等(děng)时机到了则(zé)关闭这(zhè)两斋。

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