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方生(shēng)方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可是什么(me)意思，方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思学(xué)观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可(k最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ě)方可是什(shén)么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世(shì)界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思p>

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态(tài)。

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