登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名都叫什么名jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有(y中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ǒu)加大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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