人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求bǎ)他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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