相信大(dà)家对陶渊明的桃花源记都不陌生。上学的(de)时候也都学(xué)过。对于世人来说桃(táo)花源是一个(gè)不(bù)可多得(dé)的地(dì)方。同(tóng)时也(yě)是很(hěn)多人非常(cháng)向往的地(dì)方。唯(wéi)美的田园生活。让看过桃花源记(jì)的(de)人有一种流连忘返的感觉。但是现在有人细细的(de)分析了桃(táo)花源这个(gè)地方(fāng)。也有人做出(chū)了不同的解(jiě)释。有人说桃花源(yuán)其实(shí)就是一(yī)个(gè)死(sǐ)人国(guó)，原本唯美的画面(miàn)感一下子变成了(le)恐(kǒng)怖(bù)的画面。桃花源记其实是死人国吗(ma)？众(zhòng)人向往(wǎng)的真(zhēn)相却如此恐怖。

桃花源记其实是死人国

如果单纯(chún)的(de)从陶渊明的桃花源记一文来看。简直无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性就是最美的世外桃(táo)源。对于在繁华都市生活久了(le)的(de)人。多么渴望能够(gòu)一个这(zhè)样(yàng)的地方可以栖息养老。也不枉此生(shēng)。但是现代人对这个桃(táo)花源(yuán)却赋予了不一样(yàng)的另一番色彩(cǎi)。一(yī)起来(lái)看(kàn)看大家都有(yǒu)什么样新的解释(shì)。

因为在(zài)原文中作者提到了“阡陌”交通(tōng)。后人的(de)解(jiě)释是阡陌指(zhǐ)的(de)是通往坟地的小路。“初(chū)极狭(xiá)，才通(tōng)人”有(yǒu)人(rén)理解为这和(hé)墓葬规定很相符(fú)合(hé)。入(rù)口很窄(zhǎi)小。“屋舍俨然(rán)”就是(shì)说房子很整(zhěng)齐(qí)像是墓地里的坟墓(mù)整(zhěng)齐的(de)排列。文中说到的问今是(shì)何世，乃(nǎi)不知有汉，所以(yǐ)有(yǒu)人推测这些人都是(shì)在秦(qín)朝(cháo)时候战乱中死去的(de)亡魂生活在这(zhè)里(lǐ)。

桃花源记其实(shí)是(shì)死人国

而(ér)且渔夫从(cóng)这(zhè)里出去(qù)的时候做的(de)记(jì)号后来(lái)都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的路(lù)来说结果迷路(lù)了，连回去(qù)的路也没有找到。这可能是(shì)那(nà)些阴魂为了(le)找替身好(hǎo)投胎。所以(yǐ)把这(zhè)些(xiē)人困在了死人国。南(nán)阳(yáng)刘子冀，未果，寻病终，是因(yīn)为这件事像(xiàng)一个诅咒(zhòu)一样害了(le)刘(liú)子冀最后丧命。这件事情后来也从此再(zài)无(wú)人提起。直(zhí)到(dào)最后这件事(shì)情传(chuán)到了陶渊明那里。才有了现(xiàn)在(zài)大家(jiā)看到的桃(táo)花源记。

但是也有很多网友表示(shì)了不同的看法(fǎ)。就像是(shì)当(dāng)初大(dà)家对(duì)桃花源记的理解一样。那是一个世人向往(wǎng)的恬静的(de)美好(hǎo)的(de)田园生活的地方。那里没有战(zhàn)争与世(shì)无(wú)争(zhēng)，环境优美青(qīng)山绿水，与外面(miàn)的世界形成了鲜明的对比。所以大家也理(lǐ)解为这只是(shì)作者对美好生活(huó)的一(yī)种渴望和向往。同(tóng)样的(de)原文大家(jiā)理解出来的意思却是相差甚(shèn)远。所以(yǐ)很(hěn)多事情如果理解的太无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(tài)深还真的会徒增很多恐怖气息的。

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