四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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