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事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句

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  念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么,念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句是原文前不(bù)见古人,后不(bù)见(jiàn)来(lái)者的。

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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么,念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

  原文(wén)

  前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人,后(hòu)不见来者。

  念天地(dì)之悠(yōu)悠,独怆(chuàng)然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二州之一,现今北(běi)京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟(jì)北楼(lóu),故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng),是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来(lái)。

  来者(zhě):后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠(yōu)悠:形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈(chén)子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

  他直言(yán)敢(gǎn)谏,对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政,常常提出批评意见,不为(wèi)武则天采纳(nà),并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

  他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现,反而受到(dào)打击,这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

  万岁(suì)通天(tiān)元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨,陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋,随军出征。

  武攸宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次(cì)年兵(bīng)败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不(bù)允。

  随后,陈子昂又向武(wǔ)进言,不听,反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登(dēng)上蓟北(běi)楼,慷慨(kǎi)悲(bēi)吟,写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓(zǐ)州射洪(今(jīn)属四(sì)川)人。

  唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾任右拾(shí)遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举(jǔ)进士,以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视,授(shòu)麟(lín)台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

  曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞,对边防事务(wù)颇有远见。

  圣历元年(698年(nián)),因(yīn)父老解官回乡,不久父死。

  陈(chén)子(zi)昂居丧期间,权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多(duō)首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有(yǒu)力。

  其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐(táng)代(dài):陈(chén)子(zi)昂(áng)

  前不见古人,后不见(jiàn)来者。

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠,独(dú)怆(chuàng)然而涕下!

  译文(wén)

  往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn),向后不见后世求才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限,自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十二(èr)州之一,现(xiàn)今北(běi)京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今北京(jīng)市大(dà)兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时(shí)间(jiā事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句n)的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng),他言敢谏,但没(méi)有被武则天采纳,屡(lǚ)受击(jī),心情郁郁悲愤(fèn)。

  诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

  语(yǔ)言(yán)奔放(fàng),富有(yǒu)感染(rǎn)力。

    “前不(bù)见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河,不(bù)能不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙,转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

  这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想,也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

  自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐,反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神(shén),使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

  正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù),所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

  也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng),蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气,所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰古(gǔ)今,深感人生短暂,宇宙无限(xiàn),不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细(xì)细读来,悲壮(zhu事竟成的前面一句是什么二年级,成功金句名言短句àng)苍凉之气油然而生,而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的(de)句法,抑扬变化的音(yīn)节,更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描写,而只是(shì)登台的感慨(kǎi),却成为(wèi)千古名(míng)篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作(zuò),对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

  全诗语(yǔ)言奔放,富有感染力,虽然(rán)只有(yǒu)短短四句,却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng),画面顿时神(shén)韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从(cóng)结(jié)构脉络上说,前两句是俯仰古(gǔ)今,写(xiě)出时间(jiān)的绵长;第三句登楼眺(tiào)望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格(gé)外动(dòng)人。

    在用辞造语方面,此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮,哀人生之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出,然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

    陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的,但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi),带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

  表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

  这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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