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几率还是机率概率和几率一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的(de)几率还是机率概率和几率一样吗。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)几率还是机率概率和几率一样吗内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今(jīn)用。