京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的(de)角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表演行(xíng)当(dāng)的主要(yào)类型之(zhī)一，除净、丑以外(wài)的(de)男性角色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外(wài)、末(mò)、武(wǔ)生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了红生某(mǒu)些勾(gōu)脸的武生(shēng)之外,其他都(dōu)是(shì)素脸,也就是(shì)内行(xíng)说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不(bù)同年龄、性格(gé)、身(shēn)份(fèn)的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色(sè)，看来(lái)并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分(fēn)：以唱(chàng)为主(zhǔ)的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工(gōng)架为(wèi)主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花(huā)脸(liǎn)言红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而(ér)能说能跳(tiào)，表演出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细(xì)分(fēn)为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧(jù)所(suǒ)称(chēng)的“生(shēng)”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的(de)开场外，还(hái)在戏中扮演社(shè)会(huì)地(dì)位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展而来(lái)，按照(zhào)南(nán)昆的路子(zi)，包(bāo)括老生、副末(mò)、老外(wài)三(sān)个家门(mén)，约在清代中叶初步定型。

京剧的(de)角色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称(chēng)角色，主(zhǔ)要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要(yào)行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中人(rén)，口戴(dài)胡子(髯(rán)口)，因性格与身(shēn)份的不(bù)同，可分为安工老生或称(chēng)唱工老生(如(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因rú)扮演帝王恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(wáng)、官(guān)僚、文(wén)人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须(xū)生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中(zhōng)的翎(líng)子生(shēng)(带雉翎(líng)的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸(suān)文(wén)人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏(xì)中(zhōng)的武打角色，穿厚底(dǐ)靴(xuē)的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴(xuē)的称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特(tè)色，以演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武(wǔ)功做(zuò)枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色(sè)，看来并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及(jí)武花(huā)脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为中(zhōng)年以上(shàng)的男性(xìng)。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其义而(ér)称为“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾(gōu)画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能(néng)跳，表演(yǎn)出活(huó)泼伶(líng)俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角(jiǎo)色，此与牛(niú)的(de)丑笨性(xìng)又(yòu)完全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称(chēng)平(píng)剧(jù)，中国五大戏曲剧种之一(yī)，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮(pí)、二(èr)黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧是京剧(jù)的前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五(wǔ)年(nián)（1790年）起，原在南方演出的三(sān)庆(qìng)、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北京(jīng)，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方法，吸收了一(yī)些(xiē)地方(fāng)民间曲调，通过不断(duàn)的交(jiāo)流、融合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国得到空(kōng)前的(de)繁荣(róng)。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地，成为介绍、传(chuán)播(bō)中国(guó)传统艺术(shù)纯(chún)尘文化(huà)的重要媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧被(bèi)列入“人类非物质文化遗(yí)产(chǎn)代表(biǎo)作名(míng)录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的(de)演(yǎn)变和发展，不是某个(gè)人凭空臆(yì)造(zào)的(de)产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们在(zài)长期艺术实(shí)践中，对(duì)生活(huó)现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才(cái)逐(zhú)步形成了一整套(tào)完(wán)整的艺术手(shǒu)法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角色行当之一(yī)，是京剧和某些地方戏中净的别(bié)称）所(suǒ)戴面具和(hé)参军戏副净的涂面逐(zhú)渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚(pēi)胎于上(shàng)古(gǔ)的(de)图腾，滥觞于春秋(qiū)的(de)傩祭，孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面(miàn)，形成(chéng)为明、清的(de)脸谱。

　　在(zài)戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧(jù)多至百余，少者亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具(jù)有全国性的大剧种，大量(liàng)发(fā)展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱、面具的混(hùn)合使(shǐ)用(yòng)与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的(de)由(yóu)简(jiǎn)至繁，可以看出中国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表演艺(yì)术(shù)一样，是和演员一起出现在舞台上的活的(de)艺术(shù)。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百余(yú)年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发展快，流传广，深受人(rén)民(mín)群众的(de)喜爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具(jù)有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的艺(yì)术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面(miàn)颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的(de)表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱(pǔ)总是舒眉(méi)展(zhǎn)眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多(duō)是(shì)曲眉合目。

　　勾(gōu)画(huà)时以(yǐ)“鱼(yú)尾纹(wén)”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来表(biǎo)现气质(zhì)，用“印堂纹(wén)”的不同图案(àn)象征人(rén)物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有(yǒu)民族(zú)特(tè)色的一(yī)种特(tè)殊的化(huà)妆方法。

　　由(yóu)于(yú)每(měi)个历史人物或(huò)某一种类(lèi)型的人物(wù)都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一(yī)般的说法是来自假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)根据某种性(xìng)格(gé)、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸(kuā)大剧中角色的五官部(bù)位(wèi)和面部(bù)的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人(rén)的性格(gé)、心理和(hé)生理上的特征，以此来为整(zhěng)个戏(xì)剧的情节(jié)服务，可(kě)是(shì)发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅(qiǎn)到深，本身就逐渐成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)具有民(mín)族(zú)特色的、以人的面(miàn)部为表(biǎo)现手段的(de)图案艺术了(le)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-京剧

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