四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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