本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句是(shì)“本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类(lgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paèi)似的诗句以及本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，女孩说本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)，本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思,比(bǐ)喻什么？，本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paheight: 24px;'>gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时(shí)，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树(shù)

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