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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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