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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或5公里是多少米 5公里是多少步劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易5公里是多少米 5公里是多少步，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上5公里是多少米 5公里是多少步》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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