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甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处

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  非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思,练实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意思(sī),练实指的是什(shén)么

  练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

  竹实以色(sè)白,故名。

  出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》:“夫鵷鶵,发於南海而(ér)飞於北海,非梧桐不(bù)止,非练实不食,非(fēi)醴泉不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练实(shí),竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多次操作:练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

  4、练功、经验多,精(jīng)熟:老练(liàn)、熟练、干(gàn)(刵)练。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合客观情况(kuàng),真(zh甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处ēn),真诚(chéng):实话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的(de)果:果实、开花结实、富足(zú)。

  《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名,中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分组成。

  前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话,一问一答一(yī)气呵成,构成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国(guó)蒙人。

  他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

  创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学,是继(jì)老(lǎo)子之后,战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物,是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

  不是(shì)通假字,练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相梁,庄子往见之。

  或谓(wèi)惠(huì)子曰:“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于是(shì)惠子恐,搜于国中三(sān)日三夜。

  庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī),曰:“南(nán)方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏发于南海(hǎi),而飞于北海;非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ),非(fēi)练实不食,非醴泉不饮。

  于是(shì)鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过(guò)之,仰而视(shì)之曰:‘吓!’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相,庄子前往看望他。

  有人对(duì)惠子(zi)说(shuō):“庄子来梁国,是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来,在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi),整整三天三(sān)夜。

  厅乎御(yù)

  庄子(zi)前去见(jiàn)他,说(shuō):“南方(fāng)有一种鸟(niǎo),它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù),不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息,不(bù)是竹子的(de)果实不吃,不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

  在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ),鹓鶵从它(tā)面前飞过,鹞鹰仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的怒斥(chì)声。

  现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)?”

  扩展资料(liào)

  创(chuàng)作背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇,用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名,中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

  篇之强调了认识事物的(de)复杂性,即事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异性,指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

  但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素(sù),因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自化,返归无为,这便(biàn)是庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

  主旨(zhǐ)赏(shǎng)析:

  这则故(gù)事,辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn),表现了庄子对功名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú),将惠(huì)子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣(qù),讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

  作者(zhě)简介:

  庄子,战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

  他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物,是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

  与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

  庄子的想象力极为丰富,语言(yán)运用自如,灵活(huó)多(duō)变,能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

  他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学,哲学的(de)文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

  参(cān)考资料来源(yuán):百度百科-庄子

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