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颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导图，颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)

　　颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实(shí)才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人(rén)才是治国安民的根本，而(ér)人才主要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物(wù)”作为教(jiào)育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即(jí)学(xué)习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭(bì)门读模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际(jì)，不能解决实(shí)际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知(zhī)识，而是主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划(huà)的漳南书(shū)院(yuàn)中，陈设六斋(zhāi)，并规定(dìng)了各(gè)斋(zhāi)具体教育内(nèi)容，实(shí)行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗shì)为了适应(yīng)当时的实际，等时机到(dào)了则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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