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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的(de)意思是(shì)同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之(zim医学上是什么意思hī)心”是孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四(sì)端而(ér)自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。