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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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