徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力是让(ràng)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么人(rén)莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dā北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么n)，而变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

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