劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　12是什么意思　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de12是什么意思)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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