什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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