大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么意思，长河(hé)落(luò)日(rì)圆啥(shá)意思是“长河落日圆”的(de)意思：无(wú)尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟直(zhí)长河落日(rì)圆是什(shén)么意(yì)思，长河(hé)落日圆啥(shá)意思

　　1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的意思：无(wú)尽黄(huáng)河上落(luò)日浑(hún)圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出自(zì)唐代王维(wéi)的诗《使(shǐ)至塞上》，全诗如下：单车欲问(wèn)边，属国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归(guī)雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　萧关逢候吏(lì)，都(dōu)护在(zài)燕然(rán)。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单(dān)车(chē)想(xiǎng)去(qù)慰问边关，路经的属国已过(guò)居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到侦候骑士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲(pú)州（今山西运(yùn)城(chéng)）人，祖籍山西祁(qí)县，唐朝著名(míng)诗人、画家，字(zì)摩(mó)诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗(shī)佛”之称(chēng)。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山(shān)居秋暝(míng)》等。

　　受禅(chán)宗影响很(hěn)大，精通佛学，精通诗、书、画(huà)、音(yīn)乐(lè)等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味摩诘之诗(shī)，诗中有画(huà)；

　　观摩诘之(zhī)画，画(huà)中有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河落(luò)日圆是什么(me)意思(sī)？

　　“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中孤烟直上(shàng)云(yún)天，无尽的黄河(hé)上落日浑圆。

　　这是千古流(liú)传(chuán)的(de)名句(jù)，描述了塞外孤寂(jì)、死静、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那茫茫(máng)无边的沙漠，只(zhǐ)有用一(yī)个“大(dà)”字(zì)才(cái)能状其景观；在这纯然一(yī)色、荒凉无边的背景(jǐng)之上，那远(yuǎn)处(chù)独起的一股炊烟(yān)，既(jì)显得(dé)孤单，又格外醒目，也只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直”字，使景物一下子变得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚直(zhí)有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有(yǒu)山，没(méi)有(yǒu)树(shù)，只有黄河横贯其间。

　　视(shì)野所及，大(dà)漠无边无际，黄(huáng)河杳无尽头，“长”字便自然涌上(shàng)作者心头。

　　而(ér)“长(zhǎng)河”之(zhī)上，是(shì)那(nà)一轮圆(yuán)圆的(de)落日，这里的(de)“圆(yuán)”字与前面的(de)“直”字，都用得逼真(zhēn)传神，难(nán)以(yǐ)言其妙处。

　　真像《红(hóng)楼梦》里香菱所(suǒ)说：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若说(shuō)再找两个字换这两个，竟(jìng)再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”这不是描(miáo)写(xiě)河流的(de)句子，它其(qí)实是具(jù)体描写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边(biān)，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景(jǐng)，烽火台(tái)燃(rán)起的那一桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音股(gǔ)浓烟就显得(dé)格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作“孤烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却(què)又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦(luán)林木，那横(héng)贯其间的黄河，就(jiù)非用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能表达(dá)诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落(luò)日(rì)，本(běn)来容(róng)易给人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切(qiè)温暖而(ér)又苍(cāng)茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象，而且表现了作(zuò)者(zhě)的深(shēn)切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广(guǎng)阔的自然景象的(de)描绘中。

　　【作品出处(chù)】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途中所作(zuò)的(de)一首(shǒu)纪(jì)行诗(shī)，记述出使塞上(shàng)的旅程以及旅程(chéng)中所见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单车欲(yù)问边，属(shǔ)国(guó)过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词(cí)句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车(chē)辆少(shǎo)，这里形容轻车简从。

　　问边：到(dào)边塞去看望(wàng)，指慰问守(shǒu)卫边疆的官兵。

　　⑶属国(guó)：有几种解释：一指少(shǎo)数民(mín)族附属(shǔ)于汉族朝(cháo)廷(tíng)而存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一(yī)些属国(guó)。

　　二指(zhǐ)官名，秦(qín)汉(hàn)时有一种官(guān)职名为典属(shǔ)国，苏武(wǔ)归(guī)汉后即(jí)授(shòu)典(diǎn)属国官职裂答(dá)。

　　属国，即(jí)典(diǎn)属国的简(jiǎn)称，汉代称负责外交(jiāo)事物的(de)官员为典属(shǔ)国，唐人有时以“属国”代称(chēng)出使(shǐ)边陲的使臣(chén)，这里诗人用(yòng)来指自己使者(zhě)的身(shēn)份(fèn)。

　　居延：地名，汉代称(chēng)居延泽，唐(táng)代称居延海，在今内蒙古额(é)济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延(yán)县（参(cān)见《汉书(shū)·地理志》），故城在今额济(jì)纳旗(qí)东南。

　　又东汉凉州刺(cì)史部(bù)有张掖(yē)居延属(shǔ)国，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此句一般注本(běn)均言王维(wéi)路过居延。

　　然而王维此次出使(shǐ)，实际上无需经(jīng)过居延(yán)。

　　因而林(lín)庚、冯(féng)沅君主编的(de)《中国历代诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是写唐(táng)王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为诗人自(zì)喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是(shì)候(hòu)鸟(niǎo)，春(chūn)天北飞，秋天(tiān)南行，这(zhè)里(lǐ)是(shì)指大(dà)雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的领(lǐng)地。

　　这里(lǐ)是(shì)指唐军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此(cǐ)处大约是指凉州之(zhī)北(běi)的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成(chéng)注有二解：一(yī)云古代边防报警(jǐng)时燃(rán)狼粪，“其(qí)烟直而聚，虽(suī)风吹(chuī)之不散(sàn)”。

　　二云(yún)塞(sāi)外多旋(xuán)风，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人有(yǒu)到(dào)甘(gān)肃、新疆实地考(kǎo)察者证实，确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也(yě)可能(néng)是唐(táng)代边防(fáng)使用的(de)平(píng)安(ān)火。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及(jí)暮(mù)，平(píng)安火(huǒ)不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐镇(zhèn)戍烽(fēng)候(hòu)所(suǒ)至(zhì)，大率相去三(sān)十里，每日(rì)初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一说(shuō)指流经凉(liáng)州（今甘肃武威）以北(běi)沙漠的一条内陆河，这条(tiáo)河在唐代叫马(mǎ)成河(hé)，疑即今石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负责侦察(chá)、通讯的(de)骑(qí)兵。

　　王维出使(shǐ)河西(xī)并(bìng)不经过(guò)萧关，此处大概是(shì)用(yòng)何(hé)逊诗(shī)“候骑(qí)出(chū)萧(xiāo)关，追(zhuī)兵赴(fù)马邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一(yī)作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边疆置(zhì)安西、安北等六大都护府，其长官称(chēng)都护，每府派(pài)大都护一人，副都护二人，负责辖区一切(qiè)事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然(rán)：古(gǔ)山名，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传(chuán)》：宪率军大破单于军，“遂登燕然(rán)山，去塞三千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意谓在途(tú)中遇到候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白话译文(wén)】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国(guó)已过(guò)居(jū)延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑士(shì)，告诉我都护已在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二(èr)十四(sì)年(nián)（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国(guó)小勃律（在(zài)今克什米尔北）。

　　开元(yuán)二十五(wǔ)年(nián)（737年）春，河西节度(dù)副大使崔希逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王维以监察御史的身份(fèn)奉使(shǐ)凉州，出(chū)塞宣(xuān)慰，察访(fǎng)军情，并任河西节度(dù)使判官，实际上是将王维排(pái)挤出朝廷(tíng)。

　　这首诗即(jí)作于(yú)此次(cì)出塞(sāi)途中。

　　【作(zuò)品(pǐn)赏(shǎng)析】

　　《使(shǐ)至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十六(liù)。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞(sāi)的艰苦情况(kuàng)，抒发了作者(zhě)漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此(cǐ)行目的(de)和到达(dá)地(dì)点，诗缘何(hé)而作；颔(hàn)联两句包含多重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写(xiě)飘零之感；颈(jǐng)联(lián)两句(jù)描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象(xiàng)，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句(jù)虚写战争已(yǐ)取得胜利(lì)，流(liú)露出对都护的赞叹。

　　此诗(shī)既反映了边塞生(shēng)活，同(tóng)时也表达了诗人由于被排挤(jǐ)而产(chǎn)生的(de)孤(gū)独(dú)、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大漠的(de)雄浑(hún)景色中情感得到熏陶、净化(huà)、升华后产生的(de)慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前往，所往之(zhī)处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃张掖(yē)县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自(zì)己像随风(fēng)而去(qù)的(de)蓬(péng)草一样出(chū)临“汉(hàn)塞(sāi)”，像振翮北(běi)飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中(zhōng)多用飞蓬(péng)比喻漂流在外的游子，这里(lǐ)却(què)是比喻一(yī)个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心(xīn)的激愤(fèn)和(hé)抑郁。

　　与首句的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万里行程只(zhǐ)用了十(shí)个字轻轻带过(guò)。

　　然后抓住沙(shā)漠中(zhōng)的典型(xíng)景物(wù)进行刻(kè)画：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　”到了边塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点用在了他(tā)最擅(shàn)胜(shèng)场(chǎng)的方(fāng)面——写(xiě)景(jǐng)。

　　作者出使，恰在春(chūn)天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔(bǐ)两到，贴切自(zì)然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的风光，画(huà)面(miàn)开阔(kuò)，意境雄浑(hún)，近人王国维(wéi)称之(zhī)为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么(me)奇观异景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟(yān)就(jiù)显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的单调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字(zì)不能(néng)表达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本(běn)来(lái)容易(yì)给人以感(gǎn)伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以(yǐ)亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个(gè)“直”字(zì)，不仅准确地描绘(huì)了沙漠(mò)的(de)景象，而且表现了作(zuò)者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的(de)孤寂情(qíng)绪(xù)巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广阔的自然景象的(de)描绘中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈(qū)复(fù)《唐诗(shī)成法》评此诗(shī)：“前四写其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六(liù)写(xiě)其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日(rì)’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又(yòu)加一(yī)倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗(shī)：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士(shì)祯《唐(táng)贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全(quán)讲(jiǎng)炼字之法(fǎ)，非也；不讲炼字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中借书中人(rén)物香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要说再(zài)找两个字换(huàn)这两(liǎng)个(gè)，竟(jìng)再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来的意思，想去(qù)却是逼真的；又似(shì)乎(hū)无理(lǐ)的(de)，想去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集笺注》中评此诗颈(jǐng)联两句说：“亲见其(qí)景者(zhě)，始(shǐ)知‘直(zhí)’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)高度评价(jià)此诗颈(jǐng)联两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河(hé)落日圆’，此种境界，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思(sī)》之‘夜深千帐(zhàng)灯(dēng)’，《如(rú)梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维(wéi)，唐(táng)代诗(shī)人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其(qí)父迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂为河东人(rén)。

　　开(kāi)元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太(tài)子中(zhōng)允。

　　后官至尚书右丞，故亦称(chēng)王右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋川(chuān)，过着亦官亦隐的优游生活(huó)。

　　诗与孟浩然(rán)齐(qí)名，并(bìng)称“王孟(mèng)”。

　　前期写(xiě)过(guò)一些以(yǐ)边塞题(tí)材的诗(shī)篇，但(dàn)其作品最主要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士(shì)生(shēng)活和佛教禅(chán)理(lǐ)；体(tǐ)物精细，状写(xiě)传神(shén)，有独特成就(jiù)。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

　　大(dà)漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什么意思，长河(hé)落(luò)日圆啥意思(sī)是(shì)“长河落日圆”的意思：无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆的。

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大漠(mò)孤烟直(zhí)长河落日圆是(shì)什(shén)么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长河落日(rì)圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　2、“长河(hé)落日(rì)圆”出自(zì)唐代王维的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下：单(dān)车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁(yàn)入胡天(tiān)。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗大(dà)意(yì)：乘单车想去慰(wèi)问(wèn)边关(guān)，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉(hàn)塞，北归大雁(yàn)正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到(dào)侦候骑士，告(gào)诉我都护已在(zài)燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年(nián)，一说699年—761年），河东蒲(pú)州（今(jīn)山西运城）人(rén)，祖籍山西(xī)祁县，唐朝著名诗人、画(huà)家(jiā)，字摩诘，号(hào)摩诘(jí)居士，世(shì)称“王右丞”，因(yīn)笃信佛教，有(yǒu)“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗作(zuò)有《相(xiāng)思》、《山居秋暝(míng)》等。

　　受禅(chán)宗影响很大，精通(tōng)佛学(xué)，精(jīng)通诗、书、画、音乐(lè)等，与孟浩(hào)然合称“王(wáng)孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味摩诘之(zhī)诗(shī)，诗中(zhōng)有画；

　　观(guān)摩诘之画(huà)，画(huà)中有(yǒu)诗。

大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直上云天，无尽的黄河上落日(rì)浑圆。

　　这是千(qiān)古流(liú)传的(de)名句，描述了塞外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那(nà)茫茫无(wú)边的沙漠(mò)，只有用一(yī)个“大”字才能状其景观(guān)；在这(zhè)纯然一(yī)色(sè)、荒凉无边的背景之上(shàng)，那远处独起的一股炊烟(yān)，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也只有“孤烟”二字方能(néng)状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子(zi)变得挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没(méi)有山(shān)，没有树(shù)，只有黄(huáng)河横贯其间。

　　视野所及(jí)，大(dà)漠无边无际，黄河杳无尽(jǐn)头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者(zhě)心(xīn)头。

　　而“长河(hé)”之上(shàng)，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面(miàn)的“直(zhí)”字，都用得逼真传(chuán)神，难以言(yán)其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说(shuō)：“这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书(shū)一(yī)想，倒(dào)像是见了这景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两(liǎng)个字换这两个，竟再找不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)”这不(bù)是描写河流的(de)句子，它其(qí)实是具体描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开(kāi)阔，意(yì)境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以(yǐ)用(yòng)了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火(huǒ)台燃(rán)起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就(jiù)显得格外(wài)醒目，因此称(chēng)作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个“直”字，却又(yòu)表现(xiàn)了(le)它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山峦林(lín)木，那(nà)横贯其间的(de)黄河(hé)，就(jiù)非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达(dá)诗人的(de)感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的印象，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字，却给人(rén)以亲切温暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确(què)地(dì)描绘了沙漠(mò)的景象，而且表现了作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的(de)自然景象的描(miáo)绘(huì)中(zhōng)。

　　【作(zuò)品(pǐn)出处(chù)】

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗人王维(wéi)奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰(wèi)问将士途中所作的一(yī)首纪行诗(shī)，记述出使(shǐ)塞(sāi)上(shàng)的(de)旅程以及(jí)旅程中所(suǒ)见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上(shàng)

　　单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命(mìng)出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少，这里形容(róng)轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝(cháo)廷(tíng)而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一(yī)些属国。

　　二指官(guān)名(míng)，秦汉时有一种官(guān)职名为典属国，苏武归汉(hàn)后即(jí)授典(diǎn)属国官职裂(liè)答(dá)。

　　属国，即典属国的简称，汉代称(chēng)负责外交事物的(de)官(guān)员为典(diǎn)属国，唐人有时以(yǐ)“属(shǔ)国(guó)”代称出(chū)使边陲的使(shǐ)臣(chén)，这里诗人用(yòng)来指自(zì)己使(shǐ)者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉代(dài)称居(jū)延泽，唐代称(chēng)居延海，在今(jīn)内蒙(méng)古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县(xiàn)（参见《汉书·地理志》），故城(chéng)在今(jīn)额济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又东汉凉州刺(cì)史部有张掖居延属(shǔ)国(guó)，辖境在居延泽一带。

　　此句一般注本均言王维路过居(jū)延。

　　然而(ér)王维此次(cì)出使(shǐ)，实际上无需经过(guò)居(jū)延(yán)。

　　因而(ér)林庚、冯沅(yuán)君主编的《中国历代诗歌(gē)选》认为此句是(shì)写(xiě)唐王朝“边塞(sāi)的辽阔，附属国直到居延(yán)以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞(fēi)的枯蓬，此处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟，春天(tiān)北飞，秋天南(nán)行，这里(lǐ)是(shì)指大雁北(běi)飞。

　　胡(hú)天：胡人的领地。

　　这里(lǐ)是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙(shā)漠，此处大约是指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成注(zhù)有(yǒu)二解：一云(yún)古(gǔ)代边(biān)防报(bào)警时燃(rán)狼粪，“其烟直而聚(jù)，虽(suī)风(fēng)吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞(sāi)外(wài)多(duō)旋风，“袅烟(yān)沙而(ér)直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察者证实，确(què)有(yǒu)旋风如“孤(gū)烟直上”。

　　又：孤(gū)烟也可能(néng)是唐代边防使(shǐ)用的平安火(huǒ)。

　　《通典(diǎn)》卷二一八云：“及暮(mù)，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六(liù)典(diǎn)》：唐镇戍烽(fēng)候(hòu)所至，大率相去三十里，每(měi)日初(chū)夜(yè)，放(fàng)烟一(yī)炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指(zhǐ)流经(jīng)凉州（今(jīn)甘肃武威）以北沙漠(mò)的一条内陆河，这条(tiáo)河在唐代叫马成河，疑即今石(shí)羊河。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古关(guān)名，又名陇山关，故址在(zài)今宁夏固原东南。

　　候骑(qí)：负责(zé)侦察(chá)、通讯的骑兵。桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音p>

　　王(wáng)维出使河西(xī)并不(bù)经(jīng)过萧关，此处大(dà)概是用何逊(xùn)诗“候(hòu)骑出萧关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其(qí)长官称都(dōu)护，每府派大(dà)都护(hù)一人，副都护二人，负责辖区(qū)一切事务。

　　这里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后(hòu)汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率军大破单(dān)于军，“遂登燕然(rán)山(shān)，去塞三千余(yú)里，刻石勒功，纪汉威德，令(lìng)班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在途(tú)中遇到(dào)候骑(qí)，得知(zhī)主帅破敌(dí)后尚在前(qián)线未归(guī)。

　　【作(zuò)品(pǐn)白话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路(lù)经的属国(guó)已过(guò)居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归(guī)大(dà)雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士(shì)，告(gào)诉我都护(hù)已在燕(yàn)然。

　　【创作背景】

　　唐玄(xuán)宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律（在(zài)今克什(shén)米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年（737年）春，河西节(jié)度副大(dà)使(shǐ)崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监察御史的身份奉使凉州(zhōu)，出(chū)塞(sāi)宣慰，察访军情，并任河西(xī)节度使判官，实际上是(shì)将王维排(pái)挤(jǐ)出朝廷(tíng)。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全(quán)唐诗》卷一百二十六(liù)。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞的艰苦情况，抒(shū)发了作者(zhě)漂泊天涯的(de)悲壮情怀和(hé)孤(gū)寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而作(zuò)；颔(hàn)联两句包(bāo)含多重意(yì)蕴，借(jiè)蓬草自况(kuàng)，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇(qí)的(de)景象，境(jìng)界阔大(dà)，气(qì)象雄浑；尾联两(liǎng)句虚写战争(zhēng)已取得(dé)胜利，流露出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边(biān)塞生活，同时(shí)也表(biǎo)达了(le)诗人由于被排挤而(ér)产生的孤独(dú)、寂寞、悲(bēi)伤之(zhī)情以(yǐ)及(jí)在大(dà)漠(mò)的雄(xióng)浑(hún)景色中情感得(dé)到熏陶、净化(huà)、升华后(hòu)产生的(de)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情，显露出一种豁(huō)达(dá)情(qíng)怀。

　　“单车欲问(wèn)边(biān)”，轻车前(qián)往，所往(wǎng)之处是(shì)：“属国过(guò)居(jū)延。

　　”居(jū)延在今(jīn)甘(gān)肃张掖县(xiàn)西(xī)北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ)，说(shuō)自己像随风而去的(de)蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞(fēi)蓬比喻(yù)漂流在外(wài)的游子，这里却是比喻(yù)一(yī)个(gè)负有(yǒu)朝廷使命(mìng)的大臣，正是暗(àn)写诗人内心的激(jī)愤和抑郁。

　　与(yǔ)首(shǒu)句的“单(dān)车”相呼应(yīng)。

　　万里行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典(diǎn)型景物(wù)进行刻画：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到(dào)了(le)边塞(sāi)，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵(bīng)告(gào)诉使臣：首将(jiāng)正在(zài)燕然前线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点用在(zài)了(le)他最擅胜场的方面——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在(zài)春天。

　　途中见(jiàn)数行(xíng)归(guī)雁北翔，诗人即景设喻(yù)，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”一(yī)联，写(xiě)进入(rù)边(biān)塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑(hún)，近人王国维称之为(wèi)“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用(yòng)了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的那(nà)一(yī)股浓烟就(jiù)显得格外醒目，因此称(chēng)作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔(bá)、坚毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠(mò)上没有山(shān)峦(luán)林木，那横贯其(qí)间的黄河，就(jiù)非用一个“长”字(zì)不能表达诗人的感觉。

　　落日(rì)，本来(lái)容(róng)易(yì)给人以感(gǎn)伤的印象，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆”字(zì)，一个(gè)“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景(jǐng)象，而且表现了作者的深切的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘(huì)中(zhōng)。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复《唐诗(shī)成法(fǎ)》评(píng)此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其(qí)无人(rén)，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊(jīng)恐，方转出七八(bā)，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王(wáng)士祯(zhēn)《唐贤三昧集(jí)笺(jiān)江》评(píng)此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤炼(liàn)，亦极自(zì)然。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红(hóng)楼(lóu)梦》中借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如何直？日自然(rán)是圆(yuán)的。

　　这‘直’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗(sú)。

　　要说再(zài)找两个字换这两个，竟再找不出两个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口里说(shuō)不出来的意思，想去却是逼(bī)真的(de)；又似(shì)乎无理的，想去竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成(chéng)在《王右丞集笺注》中(zhōng)评此诗颈(jǐng)联两句(jù)说(shuō)：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)高度评价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照(zhào)积(jī)雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于(yú)词(cí)，唯纳(nà)兰容若(ruò)塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如梦令(lìng)》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介(jiè)】

　　王维，唐代诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁(qí)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音（今属(shǔ)山西），其父迁居蒲州(zhōu)（治(zhì)今山西永济(jì)西），遂为河(hé)东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士(shì)。

　　累官(guān)至(zhì)给事中。

　　安禄山(shān)叛(pàn)军陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太子中允(yǔn)。

　　后官至(zhì)尚(shàng)书(shū)右(yòu)丞，故(gù)亦称王右丞(chéng)。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着(zhe)亦官(guān)亦隐(yǐn)的(de)优游生(shēng)活。

　　诗与(yǔ)孟浩然(rán)齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗(shī)篇，但其作品(pǐn)最主要的(de)则为山水诗，通过田园(yuán)山水(shuǐ)的描绘(huì)，宣扬隐(yǐn)士(shì)生(shēng)活(huó)和佛教(jiào)禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

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