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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(m悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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