盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多(duō讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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