徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā苏修是什么意思，苏修是什么意思)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰(苏修是什么意思，苏修是什么意思pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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