抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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