輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使之然(rán)也的然是輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zh忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ī)然也的然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来(lá忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思i)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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