子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是(shì)什么，子不(bù)学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释(shì)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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