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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可(kě)方不可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又(yòu)是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激(jī)烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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