敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(k保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次āi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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