作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资料(liào)，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代(dài)表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介20字(zì)，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)，许地山简介(jiè)10字(zì)，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代(dài)表作品等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

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