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写作手法(fǎ)比喻和比(bǐ)拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法(fǎ)的作用

　　比喻就是将(jiāng)彼物比此物，二者具有相似性。

　　拟(nǐ)人就(jiù)是把事物人格化，将本来(lái)不(bù)具备人动作(zuò)和感情的事(shì)物变成和人一样具(jù)有动作和感情的样子。

二(èr)者(zhě)区别

　　1.本体的(de)表现(xiàn)形式不同。

　　比喻的本体可出现可不出现，比拟的(de)本(běn)体(tǐ)必须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具体的事物，可以(yǐ)确认。

　　拟(nǐ)体不(bù)是具体事物(wù)，不能(néng)确(què)认(rèn)。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的(de)目的(de)偏重于帮助读者认识或明白(bái)某种事(shì)物。

　　比拟的目的侧重于抒发某种情(qíng)感，使读者(zhě)受到(dào)感染，进而产生某种感(gǎn)情。

比喻与拟人例(lì)子

　　比喻

　　就是将彼物(wù)比此物，二者具有相(xiāng)似性。

　　例如：天上的白(bái)云像棉(mián)花。

　　很显(xiǎn)然，这个例子是比喻句，因为(wèi)这(zhè)个句子(zi)有(yǒu)本(běn)体“白云”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通(tōng)过例子(zi)，可以知道(dào)判断(duàn)一个句子(zi)是不是比喻句，不(bù)是(shì)出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词(cí)语就是比喻句(jù)了，而是要(yào)有本体、喻体(tǐ)。

　　拟人(rén)

　　就是把(bǎ)事物(wù)人格(gé)化(huà)，将本来不(bù)具备人动作和感情的事物(wù)变成和人一样具有(yǒu)动作和感情的样子。

　　拟人(rén)就(jiù)是把物当人写(xiě)，赋予物以人的动作行为或思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感。

　　如：小草偷偷地(dì)从土里(lǐ)钻出(chū)来，嫩嫩的，绿(lǜ)绿(lǜ)的。

　　这个句子就是(shì)采(cǎi)用(yòng)拟人的修辞手法(fǎ)，一(yī)个(gè)“钻”更加形象生动地展现了小草(cǎo)旺(wàng)盛(shèng)的(de)生命(mìng)力。

常见写作手法

　　夸张、对(duì)比、比喻(yù)、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬(yáng)结合、点(diǎn)面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托物言(yán)志、白描细描、铺垫悬念、正面(miàn)侧面比喻(yù)象(xiàng)征(zhēng)、借(jiè)古(gǔ)讽今(jīn)、卒(zú)章显志、承上(shàng)启下、开门见(jiàn)山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相(xiāng)生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等(děng)。

作文中(zhōng)常见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和(hé)比拟(nǐ)，都是加强语言形(xíng)象性的(de)修辞手段(duàn)，但(dàn)它们是两种不同的修(xiū)辞方式。

　　下面是我(wǒ)整理的(de)作(zuò)文中(zhōng)常见的比喻(yù)和比拟修(xiū)辞手(shǒu)法(fǎ)的区别的相关内容，欢迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是物的(de)人化或人的物化或(huò)把甲物拟作乙物，具有(yǒu)思想的(de)跳跃性，能(néng)使读者展(zhǎn)开想象的翅膀(bǎng)，捕(bǔ)捉它的意境，体味它的深意。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟是根据本体事物和拟作事物之间的可(kě)拟性(xìng)，借助联想和想(xiǎng)象而形成的辞格(gé)，因此(cǐ)联想是通向比拟的桥梁(liáng)，想(xiǎng)象是(shì)比拟(nǐ)的翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强的感情(qíng)色彩，是作者用自己自(zì)然流露的(de)强烈感情去(qù)感染读者的一种辞(cí)格。

　　 　　比拟(nǐ)句：就是借助(zhù)丰(fēng)富灶凯的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当(dāng)成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是用本质(zhì)不(bù)同而又有相似点(diǎn)的事物描绘事(shì)物或(huò)说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把(bǎ)事物人格化，把(bǎ)本来不具(jù)备人的一些动作(zuò)和但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》感情的(de)事(shì)物变成和人一样的。

　　 　　拟人(rén)就包(bāo)括在比(bǐ)拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性(xìng)质不(bù)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》同、作用不同.比喻是用与本体事(shì)物(wù)有相似点的(de)另一(yī)事物(wù)作比也就是(shì)打比方(fāng)；一(yī)定得有相似点，通过相衡辩(biàn)袜似点使本体(tǐ)同(tóng)喻(yù)体联系起(qǐ)来，唤起人(rén)们的联想，使人更具体地惑知事物。

　　比拟即模拟,它是用乙事物具有(yǒu)的特性(xìng)(包括称渭、动作、行为等)写(xiě)甲(jiǎ)事物，或者说是把乙事(shì)物的特性强加于甲事物(wù)。

　　乙事物(wù)般是有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事物具体实在，于是(shì)本来较抽(chōu)象、不太(tài)实(shí)在的事物变得具体实在了，当然(rán)就增添(tiān)了语言的生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐(fù)激此可(kě)见，比(bǐ)喻强调的是(shì)甲乙两物的相似性，而比拟(nǐ)却是利用它们(men)之间(jiān)的(de)不(bù)同特(tè)性(xìng)，使(shǐ)两体(tǐ)融为一体，这是(shì)区别比喻和比拟最重要(yào)的标志。

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