克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明的。

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　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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