社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大000; line-height: 24px;'>酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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