敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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