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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所绥化去年疫情 绥化是几线城市style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>绥化去年疫情 绥化是几线城市作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什(shén)么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gō绥化去年疫情 绥化是几线城市ng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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