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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的(de)新时(shí)代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学(xué)，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷(l蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译<蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译/span>éi)在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从(cóng)始至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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