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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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