胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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