四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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