抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(ch负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xín负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁g)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sā负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁i)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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