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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列(liè)举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yu孙悟空真实存在过吗àn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē孙悟空真实存在过吗)除考经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府(f孙悟空真实存在过吗ǔ)决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的(de)选官制度(dù)流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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