登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末(mò)期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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