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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。浙k是浙江哪个城市的p>

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因浙k是浙江哪个城市的病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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