四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲国民党任公是指谁，任公指的是什么学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yà国民党任公是指谁，任公指的是什么ng)性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒ国民党任公是指谁，任公指的是什么u)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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