徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过(guò)，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻被放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴是要多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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