不拘于时句式类(l夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说èi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liá夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说ng)风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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