抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(Abstra带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ctPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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